Fiesta de la Anunciación.. Homilía P. F. Montesinos

Comunidades Escolapias en Valencia
La Malvarrosa, 26 de marzo de 2012
Homilía P. Francisco Montesinos, Provinvial

No todos los días recibimos buenas noticias. El ruido del mundo nos aísla de nosotros mismos y de los que nos rodean. Y así, el sufrimiento y la soledad de los otros no nos conmueven. No queremos que nadie sufra, deseamos que los pobres sean alimentados y los enfermos curados, los que viven la soledad, acompañados y los tristes, consolados. Pero no es una buena noticia para ellos… ni para nosotros. Ellos siguen inmersos en la pobreza, la miseria o la soledad. Nosotros, inmersos en el interior de esas burbujas que consuelan nuestra conciencia con palabras de un momento o conmociones que no van más allá de la sacudida espasmódica.

La fiesta que celebramos hoy es una buena noticia por muchas cosas. Primero porque es un acontecimiento que nos saca del mundo y nos introduce en la intimidad del encuentro personal de Dios con cada uno de nosotros. Al profundo de nuestro ser y de nuestra historia, allá donde Dios puede llegar y tocarnos. El anuncio del nacimiento de Jesús llama a la puerta de María, la “Llena de Gracia” y espera respuesta. En aquel momento la respuesta de María. Hoy, la respuesta de cada uno de nosotros.

María se turba ante las palabras del ángel. ¿Qué le dice para provocar eso? Algo tan simple pero tan grandioso como que “el Señor está con ella”. Nosotros seguro que hemos dicho o recibido palabras similares, y ¿nos hemos turbado? ¿Se ha conmovido nuestro ser? ¿No deberían ser palabras que revitalizaran nuestras vidas, que cambiaran direcciones equivocadas o convirtieran nuestro corazón duro e insensible? ¿Acaso no hemos tenido ocasiones en estos últimos meses para experimentar esa dureza y esa necesidad de cambiar? Y quizá seguimos igual a pesar de palabras tan hermosas como las de oír que “El Señor está con nosotros”.

¿No le ocurrió algo parecido a Calasanz en su larga vida? Hoy nosotros, los hijos de Calasanz, los que estamos aquí y los que viven en la Provincia nuestra volvemos a recibir las palabras del ángel. Lo que ocurrió aquel 25 de marzo de 1617, nacía de la mano del Señor, como consecuencia de todo un proceso que condujo a aquellas 15 personas a iniciar juntos en aquel lugar íntimo de la capilla del card. Justiniani una historia nueva y llena de vida. En silencio e intimidad, a la escucha de la Palabra de Dios y fiados en su providencia. Como María. Allí estaban, y digo aunque nos pueda sonar mal, “los esclavos del Señor”, los que después de tantos intentos sin éxitos, se aventuran a iniciar solos la misión a la que habían sido llamados.

A nuestra realidad provincial escolapia, debería gustarle escuchar esas palabras que provocaron el “Heme aquí” de María, porque son las palabras que reaniman nuestros pesimismos o lamentaciones.

Alegrémonos porque el Señor no nos ha abandonado, ni se ha olvidado de nosotros, ni nos está dejando morir a causa de los años, el número o la poca respuesta a nuestras propuestas vocacionales. Alegrémonos porque el Señor nos dice que va a vivir entre nosotros, que viendo nuestra debilidad y pobreza, envía a su Hijo para que haciéndose como nosotros, nos ayude a salir de todo lo que nos hace ver el futuro con incertidumbre. Alegrémonos porque el Señor nos da, con su anuncio, una forma de ver mejor nuestra realidad, y nos hace ver nuestra fidelidad y perseverancia; el esfuerzo por vivir en fraternidad; nuestra ilusión en el trabajo pastoral de cada día; nuestra cercanía con los niños y jóvenes que necesitan de una palabra amable; de tantas cosas que nos reafirman en nuestro ser escolapio.

El Señor está con nosotros. Las palabras a María, son palabras a cada uno de nosotros, sus hijos. El hecho de que Él, está con nosotros, nos sostiene en vida, nos vuelve animosos, nos da confianza para continuar existiendo. Si nosotros existimos, es porque Él está con nosotros. Por eso el temor no puede con nuestra debilidad humana y nos conduce al “Heme aquí” de nuestra vocación, repetido tantas veces en la vida de cada uno de nosotros.

¿Qué podemos decir que celebramos nosotros, en esta noche y en este lugar? A mí me gustaría que cada uno de nosotros pudiera decirlo. Porque seguro que en el corazón de cada uno, hay algo que celebrar. Yo diría que,

Nuestra celebración es el reconocimiento del amor que Dios tiene a cada uno de nosotros, que al igual que Él se hizo para-los-demás, a nosotros se nos dice que hemos sido hechos-para-los demás también. Pobres con los pobres, con el corazón compartido con aquel que lo necesita.

Nuestra celebración es el reconocimiento de que nada queda fuera de Dios, que todo lo que hemos vivido es historia de Dios, historia de salvación para nosotros. Quizá no lo entendamos, tampoco lo entendía Israel en el desierto, y al final se encontró dentro de la tierra prometida.

Nuestra celebración nos recuerda que puestos a elegir, hubo uno, que eligió ser pobre, ser débil, ser amable, ser… tantas cosas que lo empequeñecieron, pero que gracias a su pequeñez otros pudieron salir de la suya. Y como Él eligió, nos llama a elegir de forma parecida.

Nuestra celebración es un reconocimiento de que vale la pena dejarse llevar por Dios, como María. Especialmente cuando nos sentimos débiles y desanimados, y recibir la fuerza que nos vuelve a renacer.

En fin, celebrar que el Señor ha visto nuestra realidad y nos envía a su Hijo, es la buena noticia que también nos anima a proclamarla. En primer lugar a nosotros mismos, para que nuestra fraternidad sea gozosa, que nuestra vida comunitaria sea creativa y basada en la caridad, nuestra misión esté impregnada de alegría. Y luego, a los demás, porque nuestro mundo necesita de personas cercanas y comprometidas; porque la crisis económica que nos rodea nos debe afectar y nos debe hacer recapacitar con nuestra forma de vivir; porque los demás nos ven y hoy necesitamos mostrarnos como somos, como Calasanz aquel lejano día en que decidió dar ese paso adelante y embarcarse en esa misión gozosa como fue la Escuela Pía.

Que el Señor abra nuestro corazón y nos haga más fraternos y más dispuestos a lo que Él nos pide.

Declaración del VI Capítulo Provincial de la provincia escolapia de México (abril 2011)

Junio 30, 2011

Nosotros, religiosos escolapios reunidos en nuestro VI Capítulo Provincial de México, conscientes de la realidad actual de nuestro país, declaramos que:
Ante la realidad de pobreza y neopobrezas, no podemos permanecer ajenos e indiferentes; motivo por el cual, nos sentimos enviados a dar una respuesta ante este desafío. Por esto:

1. Declaramos que, como religiosos, no nos guiamos por los valores de la sociedad actual, sino por los del Evangelio.

2. El seguimiento de Cristo nos invita constantemente a tener un proceso de conversión en el ejercicio de la corrección fraterna hacia los valores del Evangelio, los cuales implican un modo de vida sencillo y austero.

3. Las neopobrezas no lleguen a ocultar la pobreza económica en la que viven sumidos millones de niños y jóvenes, y la correspondiente actitud solidaria que debemos tener como religiosos.

4. Ante la ola de violencia que vivimos en nuestro país, estamos obligados a generar pensamiento crítico y justo, con base en el respeto de la dignidad de la persona, para hacer frente a la corrupción y al deterioro de los valores que permean nuestra sociedad.

5. Reconocemos que hay grupos y organizaciones que están luchando por la paz y la justicia, a lo cual, nosotros también nos sumamos manteniendo una postura firme contra el quebrantamiento de la dignidad personal de vida de nuestros niños y jóvenes, y en ellos del orden social.

6. Es necesario establecer redes de apoyo con otras asociaciones, eclesiales y civiles, que están en sintonía con nuestro ministerio, para fortalecer el establecimiento del bien común.

7. Debemos buscar estrategias óptimas para recaudar fondos económicos en favor de los pobres y de las obras que trabajan en realidades sociales que más lo necesiten.

8. En todas nuestras obras hagamos conciencia de trabajar por un México más justo y fraterno. Y esta idea esté inmersa en todos nuestros programas formativos y en todas nuestras obras.

9. Hacer un ejercicio de evaluación, revisión y análisis de nuestras obras, para recuperar el carácter popular de todas. Dado el nivel de vida del país, nuestras obras se han hecho mucho más populares de lo que eran, pero estamos conscientes de que debemos incluir a aquellos niños y jóvenes cuya situación nos interpela a incluirnos en ellas.

10. Con base en lo anterior, el VI Capítulo Provincial de México, reunido en Celaya, manifestamos la creación de una Comisión Social, creada ex profeso, para atender, acompañar, sistematizar, anunciar y denunciar proféticamente nuestro compromiso por los niños y jóvenes pobres.

Confiamos en que estas intuiciones son voz del Espíritu de Dios para la Escuela Pía mexicana, por lo que depositamos toda nuestra esperanza en la Providencia Divina, y en San José de Calasanz, para mantenernos fieles a nuestra misión y carisma.

Celaya, Gto., 29 de abril del año 2011.

http://www.imdosoc.org/?p=11420



Artículos de contexto


En México, la pobreza moderada afecta a 52 millones
Agosto 1, 2011

Mientras en Guerrero, Chiapas y Oaxaca una de cada tres personas vive en pobreza extrema, en los estados donde la miseria es menor, como Distrito Federal, Baja California Sur, Baja California y Nuevo León, más de 30 por ciento de la población vive con carencias sociales, aseguró el Observatorio de Política Social y Derechos Humanos.

En un análisis enfatizó que se trata de entidades donde el ingreso es relativamente alto pero hay importantes rezagos en el cumplimiento de varios derechos sociales, entre ellos salud, educación, calidad en la vivienda, alimentación, seguridad social y servicios en la vivienda.

Ante el incremento a escala nacional de la pobreza moderada en 3.2 millones de personas, para llegar a un total de 52 millones en esa situación, de acuerdo con la medición oficial que presentó el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), la Sedeso aseveró que sus programas han incidido directa o indirectamente en el abatimiento de las carencias y en los niveles de pobreza.

En un comunicado explicó ayer que este año el presupuesto para la superación de la pobreza alcanza un récord histórico de casi 1.5 billones de pesos, que representan 57 por ciento del gasto programable.

http://www.imdosoc.org/?p=11826


La magnitud del retroceso social es de dos décadas, según analistas
Agosto 4, 2011

La magnitud del retroceso social que reflejan los resultados de la medición de la pobreza presentados el viernes pasado apunta a cerca de dos décadas perdidas en términos de bienestar. A esto se suma que la recuperación en los salarios tendrá que ser de cerca de 3 por ciento anual para llegar en 2013 al nivel de 2005, señalaron analistas.

Una lección que ha dejado la crisis económica es la fuerte relación entre los derechos económicos y sociales y la pobreza: la no realización de ellos conduce a la pobreza. Indudablemente la pobreza es un asunto de derechos humanos, no sólo de los que provee directamente el Estado, como la educación o la salud, señaló el Observatorio de Política Social y Derechos Humanos.

Frente a los resultados de la medición oficial de la pobreza que reportó 52 millones de mexicanos en miseria, de los cuales 11 millones están en pobreza extrema, se debe revisar a fondo este método del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), porque no se puede dar el mismo peso a la alimentación –derecho sin el cual no se puede vivir– que a otra carencia. Según los resultados divulgados, con tener educación, salud y vivienda y no comer la gente puede no ser pobre, señaló José Luis de la Cruz, director del Centro de investigación en Economía y Finanzas del Tec de Monterrey campus estado de México.

(La Jornada)

http://www.imdosoc.org/?p=11880


Viven en condiciones de rezago social un millón 333 mil niños
Agosto 29, 2011

Las tasas más altas de pobreza en la Ciudad de México se dan entre la población infantil, donde tres de cada cuatro menores viven en condiciones de rezago social, revela un diagnóstico elaborado por el Consejo de Evaluación del Desarrollo Social del Distrito Federal (Evalúa-DF).

En el documento, el organismo que encabeza Pablo Enrique Yanes Rizo detalla que en esta capital habitan un millón 333 mil niños y niñas menores de 12 años en situación de marginación, que equivale a 75.9 por ciento de la población total de ese grupo de edad, estimado, según cifras del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), en un millón 800 mil.

Frente a esa realidad, asegura que a pesar de los esfuerzos e iniciativas importantes realizadas por las autoridades locales, “se sigue careciendo de una política integral en materia infantil”, e incluso el tema “no goza de los niveles de reconocimiento, prioridad y dimensión que se requieren”.

Así por ejemplo, detalla, casi 40 por ciento de los niños y niñas de cero a cinco años residen en unidades territoriales de muy bajo grado de desarrollo social, y otro 30 por ciento en las de bajo grado.

(La Jornada)

http://www.imdosoc.org/?p=12310


Priorizan lucha a crimen y pobreza
Septiembre 9, 2011

El proyecto de Presupuesto de Egresos de la Federación para 2012 castigó los ramos del campo, comunicaciones y medio ambiente, y benefició a desarrollo social y seguridad como los ejes prioritarios del último año del sexenio del presidente Felipe Calderón.

“En el presupuesto se consideran de forma destacada las asignaciones que se requieren para promover la seguridad y combatir al crimen organizado, para fomentar el crecimiento económico mediante obras de infraestructura y la promoción del empleo, así como para impulsar la reducción de desigualdades sociales, pobreza y enfermedades a través de programas”, explica el Presidente en su carta de presentación a diputados.

Un sector afectado es la Comisión Federal de Electricidad. A las provisiones salariales y económicas también se les programó menos recursos, en comparación con el presupuesto aprobado para 2011. Contrario a ello, el Instituto Federal Electoral, Gobernación, el ISSSTE y todo el ramo de seguridad tendrían mayores recursos, si los diputados lo avalan.

La inflación estimada en México para el siguiente año, será de 3%, y el tipo de cambio se ubicará en 12.2 pesos por dólar. Hacienda proyectó que la economía de Estados Unidos tendrá una tasa de crecimiento de 2.1% para 2012.

(El Universal)

http://www.imdosoc.org/?p=12517


México es el país que más gasta en educación: OCDE
Septiembre 13, 2011

El esfuerzo presupuestario realizado por México en gasto educativo es el más alto entre los 34 países que integran la OCDE, sostuvo el organismo en su informe Panorama de la Educación 2011, aunque también ubica al país en el tercer lugar por el número de jóvenes que no estudian ni trabajan.

En videoconferencia desde París, detalló que de acuerdo con las cifras de la OCDE sumaban siete millones 226 mil jóvenes en esa situación y 38 por ciento del total son mujeres, cifra por arriba del promedio del organismo.

La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) destacó que en diez años México aumentó en casi un punto porcentual el gasto educativo como proporción del PIB, a 5.8 por ciento en 2009, muy cerca del promedio del organismo de 6.1 por ciento.

“México es desde hace varios años el país que más gasta de su presupuesto público en educación”, y si bien tiene un gasto público relativamente bajo, la inversión en educación representa 20.6 por ciento del total, muy por encima del promedio de la OCDE de alrededor de 7.0 por ciento.

(Excélsior)

http://www.imdosoc.org/?p=12565

Foro Escolapio sobre Europa XII.2010

A TODAS LAS COMUNIDADES EN EUROPA

Estimados hermanos:

Hace poco hemos tenido la reunión del Foro Escolapio Europeo, en Dovalny (Eslovaquia) y ha sido una gran satisfacción encontrarnos todos los superiores de nuestras demarcaciones de Europa, el Asistente General de Italia y Centroeuropa, el de España y nosotros como miembros de la Comisión Permanente de este Foro.

Cuando comenzamos a trabajar como Comisión, el reto de impulsar el “Proyecto Escuelas Pías y Europa” nos pareció muy grande, pero a la vez interesantísimo para las Escuelas Pías de Italia, Austría, Hungría, Eslovaquia, Polonia, España y nuestras presencias en República Checa, Bielorrusia, Ucrania y París. Caminar hacia un proyecto común de estas, las primeras demarcaciones en la historia de nuestra Orden, merecía la pena. Transformar la diversidad en proyecto común, las diversas lenguas en fluida comunicación, la multiculturalidad en riqueza, es lo que los signos de los tiempos nos piden, el evangelio corrobora y las Escuelas Pías impulsan.

El camino hacia la meta no está exento de dificultades, de desafíos y retos. Pero visto el clima de fraternidad y participación que hemos vivido estos días pasados en Dovalny, las dificultades parecen menos y los retos son oportunidades que debemos y tenemos que aprovechar.

Este clima de trabajo y fraternidad escolapia, es el que os queremos hacer llegar, para que también vosotros participéis de él y seáis conscientes y corresponsables de esta hermosa tarea que han iniciado las Escuelas Pías en Europa. Sin vosotros que formáis las distintas comunidades. Que estáis en contacto con nuestra realidad más escolapia que es la de: “evangelizar educando”, a los niños y jóvenes preferentemente pobres en cada una de nuestras obras. Sin vosotros, vano sería nuestro trabajo de crear la unidad desde la diversidad, siempre orientados por nuestro carisma y ministerio.

Queremos por tanto hacer llegar a cada uno de vosotros y a los que con vosotros forman “el sujeto escolapio” en cada lugar, signos esperanzadores de que es posible un Proyecto Escolapio Europeo. Un proyecto “Escuelas Pías y Europa”, que ilusione que relance nuestro carisma y misión en la “vieja Europa” y a la vez “tan nueva”, desde esta perspectiva que abre horizontes esperanzadores y nuevas posibilidades de anunciar el evangelio desde nuestra tarea educativa que se convierte en evangelizadora, en todos los lugares y obras en los que estamos presentes religiosos y laicos escolapios.

Adjuntamos a esta carta un pequeño documento que se nos había encargado enviar, tal como se dice en el Acta de Dovalny: “Que llegue a las comunidades un documento con la cronología del foro y lo que se ha ido tratando como más importante…”. En este documento podréis apreciar cómo se comenzó este camino y en el punto en el que estamos actualmente:

1. En el primer encuentro se habla de Europa y las Escuelas Pías.
2. Durante el segundo se da configuración al Forum.
3. Se pretende clarificar lo que los SS. MM. desean del Fórum Escolapio Europeo y se crea la Comisión Permanente para las Escuelas Pías en Europa (formada por religiosos y laicos) que lidere y coordine la elaboración de un “proyecto para las Escuelas Pías en Europa”
4. Se crea dicha comisión por el P. General, formada por dos religiosos y dos laicos.
5. Es te mes de noviembre, nos hemos reunido en Eslovaquia.

Los datos e información que se contienen en esta información y los hechos que se describen en lo que os enviamos, son el primer paso para acercaros a esta realidad de las Escuelas Pías en Europa de la que queremos seáis protagonistas. Es una primera entrega, de otras que llegarán para reflexionar y participar en todo el proceso. Esperemos también que pronto tengamos un instrumento de comunicación ágil y veraz que nos pueda acercar a las diferentes realidades europeas escolapias en su dinámica de vida y misión.

Durante estos días de reunión, creemos que se han establecido las líneas fundamentales del futuro: “Proyecto Escuelas Pías y Europa”. Hemos confluido en unos valores comunes. Se han detectado los desafíos y retos que se nos plantean en la Europa Escolapia desde el campo educativo y otros campos, llegando a un primer consenso en ellos. Hemos hecho un primer acercamiento a las tareas que podemos hacer en común y hemos definido las primeras líneas que definen nuestra identidad como escolapios en Europa.

A partir de aquí nuestra tarea, como comisión, continuará, haciendo llegar a cada Congregación Provincial todo lo trabajado en este último Foro, para que en cada lugar se reflexione y mejore. En el próximo encuentro del Foro Escolapio Europeo, intentaremos definir ya nuestro Proyecto y nuestra Carta de Identidad.

Creemos que nuestro Proyecto viene desde una reflexión sobre los signos de los tiempos y ante ello conviene recordar estas palabras de Calasanz: "La voz de Dios es voz de Espíritu que va y viene, toca el corazón y pasa; no se sabe de dónde venga o cuándo sopla; de donde importa mucho estar siempre vigilante para que no venga improvisadamente y pase sin fruto" (EP c.131).

¡Ánimo hermanos! Construir juntos una Escuela Pía nueva desde la fidelidad y la creatividad, es un reto, pero recordemos las palabras del Concilio Vaticano II: “El porvenir de la humanidad está en manos de quienes sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y razones para esperar” (GS, 31).

László Lúkacs (religioso Hungría)
Antonio Moreno (laico Aragón)
Roland Machatschke (laico Austria)
Miguel Giráldez (Congregación General)

Roma, 27 de noviembre de 2010.
Calasanz, Patrón de la Escuela Popular Cristiana

Nueva Demarcación Escolapia: USA, NY - Puerto Rico

Ante el nacimiento de una nueva provincia en la Orden: USA, NY-Puerto Rico
Pedro Aguado, Padre General
Colegio Ponceño, Ponce, 2 de agosto de 2010.
Ephemerides Calasanctianae

“La voz de Dios es voz de Espíritu que va y viene, toca el corazón y pasa; no se sabe de dónde venga o cuando sopla; de donde importa mucho estar siempre vigilante para que no venga improvisadamente y pase sin fruto” (Calasanz, c. 131)

“Manteneos firmes y constantes, progresando siempre en la tarea al servicio del Señor, sabiendo bien que vuestro trabajo a su servicio no es inútil. Estad alerta, manteneos firmes en la fe, sed valientes, sed fuertes y que todos vuestros asuntos se realicen en el amor” (ICor 16, 13-14)

1. El contexto de la Orden
1.1. Revitalizar las Escuelas Pías, en orden a la Misión
1.2. Una Orden en claro movimiento. Hay que saberse situar en ella. Ejemplos
1.3. Etapa nueva en el proceso de reestructuración de la Orden, en fidelidad al 46º CG

2. Vuestra nueva Provincia, una Provincia nueva
2.1. Vivencia más profunda del carisma
2.2. La combinación sistémica de todas las claves de la vida
2.3. Nuevas Provincias y Provincias “nuevas”. Claves de renovación. Las grandes opciones.
2.4. Las prioridades reales desde las que queremos trabajar

3. Tres claves imprescindibles en este proceso
3.1. Revitalización carismática / SER
3.2. Hacer de la misión eje central y articulador / HACER
3.3. Innovación estructural para la mejora organizativa / MEDIOS y ESTRATEGIAS

4. Vuestro momento y vuestra dinámica
4.1. El camino recorrido hasta ahora
4.2. La importancia de esta asamblea
4.3. Convertir los ideales en proyectos. Caminar en verdad
4.4. No os paréis por dificultades concretas / creced desde las oportunidades reales.

5. Un proceso capitular que nos ayude a “poner nombre” a los primeros pasos
5.1. Somos una Provincia nueva, pensamos desde ese nuevo paradigma
5.2. Pastoral Vocacional: proyecto + responsable + equipo
5.3. Formación Inicial: formador/es y proyecto
5.4. Ministerio Escolapio: diseño global de nuestras obras, el proyecto de cada presencia
5.5. Vida Comunitaria y Formación Permanente: estilo y proyecto de nuestras comunidades
5.6. Misión Compartida en Integración Carismática: estatuto provincial
5.7. Estructuras, recursos y organización: curia, equipos, economía, comunicación
5.8. Sintonía de Orden: qué necesitamos, qué podemos aportar

6. Desde la Congregación General, felicitaciones, acompañamiento y exigencia.

“En la encrucijada en la que vive la Vida Consagrada se necesita una más amplia visión para levantarse por encima de los límites que experimentamos.

No es fácil adivinar el futuro. Sabemos que vamos de la mano de Dios y que Él es el protagonista de la historia. Pero el futuro, también es construcción. Si no podemos prever el futuro, podemos prepararlo, porque, de alguna manera, está en nuestras manos. Será, en gran parte, lo que hagamos de él. Es tiempo de contemplación, de inventiva, de creatividad, de saberse colocar y de aunar esfuerzos, de reconcentración y de nuevo empuje. Y es tiempo de generosidad misionera. Entre todos hay que diseñar el futuro que queremos para la Orden y para la Provincia que estamos construyendo” (Aquilino Bocos Merino, cmf)

1. El contexto de la Orden

1.1. Revitalizar las Escuelas Pías, en orden a la Misión

De entrada, quiero valorar su proceso y su asamblea, en la que están presentes la gran mayoría de religiosos de las dos demarcaciones. Quiero agradecer su esfuerzo, animar sus opciones y transmitir mi compromiso, y el de la Congregación General, con este camino que han emprendido.

Acabamos de enviar una carta a toda la Orden en relación con el gran desafío de la revitalización de las Escuelas Pías, que es la tarea que orienta e impulsa vuestro proyecto de fusión en orden a crear una provincia nueva. Si ya la han podido leer, no hace falta que les insista en este aspecto. No obstante, sintetizaré lo esencial.

Deseamos recordaros cuál es el hilo conductor de este sexenio, el horizonte hacia el que deseamos tender: la revitalización de las Escuelas Pías, la búsqueda de un nuevo impulso a nuestra realidad escolapia, para fortalecer nuestra vida y misión. Al servicio de este objetivo central están todas las líneas de acción que impulsamos, todos los objetivos que os propongáis en estos capítulos y todos los cambios estructurales que tengamos que hacer.

a) Los escolapios reconocemos que las Escuelas Pías son “obra de Dios” (C1).
Esta convicción, central en nuestra fe y en nuestra identidad, debe ser proclamada y recordada por todos nosotros con fuerza y claridad ahora que hablamos de “revitalización” y nos disponemos a hacer planes y aprobar opciones que hagan posible que podamos servir mejor a la causa del Reino de Dios. Nuestra revitalización, en primer lugar, es don de Dios, oferta generosa y gratuita de su amor, que hemos de ser capaces de acoger y de recibir. No somos una “empresa que hace planes o se reestructura”, sino un grupo de seguidores de Jesucristo en la escuela de Calasanz. Invitémonos unos a otros a acoger el don de la Vida que se entrega por nosotros.

b) La revitalización es el horizonte común
desde el que hemos de entender e impulsar las grandes opciones que la Orden nos ha pedido. Por ejemplo, la elaboración de un plan de crecimiento de las Escuelas Pías en países donde no estamos, (1) el cambio de nuestras estructuras y marcos demarcacionales, incluso generando nuevas provincias, (2) las reformas que tenemos que hacer en nuestro compartir los bienes, (3) las nuevas iniciativas en pastoral vocacional (4) o en formación inicial, (5) las opciones que nos permitan que nuestro ministerio gane en identidad carismática (6) y en dedicación a los más necesitados (7) o el impulso de un laicado escolapio desde los dinamismos de la misión compartida y la integración carismática en la Orden. (8) Todo lo que hagamos e impulsemos busca hacer posible el gran objetivo de este momento escolapio: revitalizar y fortalecer la vida y la misión de las Escuelas Pías.

1 46º Capítulo General / “Ministerio y crecimiento de la Orden”, 6-9
2 46º Capítulo General /Ephemerides Calasanctianae nº 1-2, enero-febrero 2010, Proposición 45
3 46º Capítulo General / “Gestión de los bienes económicos”, 13
4 46º Capítulo General / “Llamada a ser religioso escolapio”, 16
5 46º Capítulo General / “Formación y estudios del escolapio” 6
6 46º Capítulo General / “La calidad en la práctica de nuestro ministerio”, 4-5
7 46º Capítulo General / “El ministerio escolapio requiere espíritu para enseñar a los niños pobres”, 2
8 46º Capítulo General / Línea General de Acción nº 6 / “Escolapios, religiosos y laicos, compartiendo misión y carisma”

c) Éste objetivo central sólo se conseguirá si estos grandes desafíos
entendemos y trabajamos de modo coordinado. No saldrían adelante si los consideramos como “líneas independientes”; sólo serán reales si los impulsamos de modo sistémico. A modo de ejemplo: sólo podremos crecer en otros países si este objetivo se enlaza con la reestructuración de las demarcaciones, no si es un objetivo desconectado del conjunto del movimiento que vive la Orden y que estamos llamando “construir Escuelas Pías”.

d) Y sólo será posible si en cada presencia escolapia y en cada demarcación
llevamos adelante, de modo coordinado y complejo, todas las opciones que provocan vida y vida en abundancia (pastoral vocacional, formación inicial, organización, laicado, misión…). No es posible construir el futuro sólo desde una de estas líneas, sino desde todas, y todas en coordinación, desde una “cultura de Orden”.

e) Éste es el objetivo de la Orden.
Por lo tanto, también es el objetivo de cada comunidad y de cada demarcación. Es vuestro objetivo y el eje de vuestro proceso capitular. ¿Qué debe hacer vuestra comunidad, vuestra presencia escolapia, vuestra demarcación, para mejorar su realidad y fortalecer su vida y su misión? Os invitamos y os pedimos que este horizonte no se os olvide en vuestros trabajos capitulares. Si no lo impulsamos, perderemos la oportunidad de dar los pasos que en este momento podemos dar.

f) Os pedimos que no caigáis en el error
de pensar que este objetivo es teórico o que todo Capítulo –también el 46º Capítulo General- al final son documentos o papeles.

El Capítulo General pide a las Escuelas Pías que cambien los pasos que tengan que cambiar para hacer posible la revitalización de todas nuestras presencias y el crecimiento en nuevos lugares y misiones. “Revitalizar la Orden” es nuestro compromiso. Os pedimos y os invitamos que os incorporéis a él.

g) Finalmente, todo lo que aquí decimos sólo saldrá adelante
si cada uno de nosotros, escolapios, vivimos nuestra vocación con autenticidad y si nuestros anhelos y compromisos los ponemos en las manos de Dios para que, con su ayuda bendiciendo nuestro esfuerzo, podamos dar los pasos que tenemos que dar. Necesitamos programar y organizar, pero, sobre todo, necesitamos orar para acoger y vivir para testimoniar.

1.2. Una Orden en claro movimiento. Hay que saberse situar en ella. Ejemplos

Son bastantes las áreas de nuestra vida como Orden que están en movimiento, por decisión del 46º Capítulo General. Nos basta con poner algunos ejemplos y explicarlos brevemente para que nos hagamos idea de lo que estamos diciendo. Voy a hablar de cinco aspectos concretos, sólo a título de ejemplo.

a) Reestructuración global de las provincias, en clave de revitalización.
No hay duda de que este tema está en el centro de nuestras reflexiones. La proposición 45 del Capítulo General marca claramente el camino a seguir. Estamos en la primera fase de ese camino, que consiste sobre todo en consultar, dialogar, recoger iniciativas y criterios, expresar propuestas. Sólo después estaremos en condiciones de hacer una propuesta que cumpla lo mandado por el Capítulo General: que toda la Orden llegue reestructurada al Capítulo de 2015.

Pero no cumpliremos los objetivos si lo que hacemos es un simple cambio de mapa. De lo que se trata es de definir, con la mayor claridad que podamos, cuáles son las opciones y las claves desde las que deseamos provocar nueva vida en nuestras demarcaciones, sean las que sean.

Sin duda, éste es uno de los grandes objetivos del encuentro que ustedes inician hoy: definir las “llaves” que abren puertas de nueva vida, los núcleos que hay que saber discernir, las prioridades desde las que hay que intentar caminar.

Todos hemos de tener claro que este proceso será institucional o no será. Será hecho desde perspectivas institucionales, y coordinado y liderado por la Congregación General y las Congregaciones Demarcacionales, o no será posible. Y no olvidemos que no será fácil.

b) Pastoral vocacional: convocatoria vocacional,
casa de acogida en todas las demarcaciones

A lo largo de este año he recordado esa famosa afirmación del P. General Ángel Ruiz, ya hace bastantes años, en la que nos dijo que las Escuelas Pías sólo podrían tener un futuro sostenible si cada año tenían 100 novicios. Recuerdo que en su momento, en algunos contextos, esta afirmación no se entendió. Como algunas otras propuestas que hizo a la Orden a lo largo de su generalato. Hoy día tenemos que decir que la Orden tiene 50 novicios. Y el año pasado, un número parecido. Es cierto que la Pastoral Vocacional no es la única clave de revitalización, pero sí que podemos decir que es fundamental. La Orden puede y debe incrementar su capacidad de convocatoria de los jóvenes a la vida religiosa escolapia. Sin duda que habrá que reflexionar mucho y trabajar mucho más, con proyectos, responsables y equipos de trabajo, así como con casas de acogida en todas las demarcaciones. ¿Seremos capaces de reimpulsar la Pastoral Vocacional en la Orden y de reconocer su extraordinaria importancia para ser fieles al reto de la revitalización de las Escuelas Pías? Vamos a dedicar un año, especialmente, a reflexionar sobre este desafío; será el año 2012.

c) Plan de crecimiento de la Orden.
Tenemos planteado fundar, a lo largo del sexenio, en algunos países en los que no estamos presentes todavía. No lo haremos si no trabajamos de modo integral todos los desafíos que tenemos pendientes. Por ejemplo, ¿puede una nueva provincia, fruto de la fusión de dos o tres, asumir la fundación en un país nuevo, por ejemplo, Indonesia? Esta pregunta es muy importante, y descansa en una convicción clara de la Congregación General: sólo si unimos los desafíos daremos respuestas concretas. Es decir, sólo si unimos el reto de la reestructuración y el del crecimiento podremos avanzar.

La Congregación General tiene la obligación de elaborar y presentar un plan estratégico de crecimiento de la Orden. Para ello, estamos pidiendo sugerencias y criterios, y sobre ellos trabajaremos en los próximos meses.

d) Reformas económicas
Lo mismo digo de la reforma de nuestro sistema de compartir económico que ha sido pedida por el Capítulo General. Si la Orden evoluciona desde el actual paradigma (“provincias madres con demarcaciones dependientes”) a uno nuevo que podríamos llamar de “interdependencia de provincias autónomas”, si nuestros bienes no son compartidos de modo nuevo no podremos ir adelante. Por eso es muy importante avanzar en esta cuestión.

e) Mentalidad de Orden y de Provincia. La disponibilidad de los escolapios
La Orden no tiene un problema de disponibilidad. La gran mayoría de los religiosos con los que he hablado me han manifestado con claridad su disponibilidad para ser enviados donde la Orden se lo pida. Nuestro “problema” es de mentalidad y de funcionamiento de Orden. Sólo si avanzamos en todo esto podremos dar respuestas eficaces.

Estos ejemplos que he puesto, de los muchos que podríamos añadir, los cito sólo para ilustrar una afirmación central: la Orden está en movimiento, y el Capítulo General ha pedido cambios. Este es nuestro momento, y entre todos hemos de buscar las respuestas.

1.3. Una etapa nueva en el proceso de reestructuración de la Orden, en fidelidad al 46º
CG

a) La dinámica de vuestra opción, comenzada antes del 46º CG
Su proceso de fusión es anterior al 46 Capítulo General. Responde a la dinámica que se vivió en el sexenio anterior, en el que las demarcaciones que se veían en disposición daban pasos, junto a otras, para crear provincias nuevas, animadas desde la Congregación General. Fue el caso de Italia y de Emaús, y también el de ustedes. De alguna manera eran planes basados en la semejanza de proyectos, en la sintonía de planteamientos entre las demarcaciones cercanas. Fue un proceso bueno, sin duda. Pero el 46 Capítulo General ha marcado una nueva etapa, definida por la proposición 45.

b) La nueva dinámica de la Orden, tras la proposición 45 del 46º CG.
Institucional, global y liderado.

Esta nueva etapa se caracteriza por la decisión capitular de que el proceso de reestructuración de las Escuelas Pías, en orden a su revitalización, sea institucional y global, coordinado desde la Congregación General, consultado con los religiosos y definido antes del próximo Capítulo General. Estamos, pues, ante una fase nueva del proceso, y así hemos de vivirla. Ya no se trata sólo de que dos demarcaciones, cercanas en planteamientos, se propongan hacer un proyecto común, sino que es toda la Orden la que se coloca en esta dinámica. Será un proceso caracterizado no tanto por que dos demarcaciones semejantes se unan, sino que sean capaces de construir un proyecto común.

2. Su nueva Provincia, una Provincia nueva

El proceso de fusión que ustedes están llevando adelante está muy bien encaminado. La CG desea que nazca una nueva Provincia integrada por USA y NY-PR. Pero eso no basta.

Deseamos también que sea una Provincia nueva, renovada, con capacidad de crear vida y misión escolapias. Para ello hay que tener en cuenta varias cosas a la vez. Enumero algunas, sólo a título de ejemplo.

2.1. Vivencia más profunda del carisma

Lo que somos esencialmente, la perspectiva desde la que nos debemos situar, es nuestro carisma. La revitalización de la Orden no puede ser sólo el fruto de unos cambios estructurales, necesarios, sin duda ninguna. Hay otros pasos fundamentales, que son previos e imprescindibles. Y el central es que cada uno de nosotros vivamos con más profundidad nuestro carisma, nuestra consagración. Sólo dando lo mejor de nosotros mismos podremos provocar e impulsar el avance que necesita nuestra Orden. Desde ahí viviremos con plena disponibilidad y testimoniaremos nuestra pasión por la misión.

2.2. La combinación sistémica de todas las claves de la vida

El futuro está en un proyecto complejo, global y con dirección, no en opciones desconectadas o en localismos bienintencionados. No podemos poner nuestro futuro sólo en una “opción de renovación”, sea la que sea (pastoral vocacional, formación inicial, laicado escolapio, organización, vida comunitaria…). Lo que se necesita es un proyecto global y sistémico, basado en la combinación clara, sistemática e inteligente de todas las claves que provocan vida. Y la convicción de que no puede faltar ninguna de ellas.

2.3. Nuevas Provincias y Provincias “nuevas”.
Claves de renovación. Las grandes opciones.

Como queda dicho, de este proceso nacerán nuevas provincias, pero si no son provincias nuevas, no haremos nada. Habremos conseguido una cierta simplificación estructural, pero nuestro objetivo es mucho mayor.

Me gustaría poner algún ejemplo de lo que quiero decir cuando propongo que trabajemos desde “claves de renovación”. Sin ejemplos tomados de la vida real de la Orden, de los debates que en este año he podido compartir. Imagínense que su nueva Provincia asume como uno de sus ejes vertebradores ser “una provincia bilingüe, pluricultural y abierta a las necesidades de la Orden”. Si piensan despacio esta afirmación verán el nivel de exigencia que contiene y la dinámica de cambio que puede provocar. Cito otras, reales, que se dan en demarcaciones que están en este proceso: una provincia capaz de pensarse a sí misma desde “proyectos de presencia conjuntos entre los religiosos y los laicos / una provincia en dinámica vocacional / una provincia promotora de vocaciones escolapias específicas / una provincia misionera… Estas definiciones, si son llevadas adelante por las demarcaciones, cambian poco a poco el rostro del grupo. Necesitamos “afinar la puntería” y ver si podemos llegar a opciones de este tipo.

2.4. Las prioridades reales desde las que queremos trabajar

Aquí está la tarea central del capítulo provincial. No han de ser muchas, pero han de ser claras. Ustedes tienen ahora por delante un proceso capitular. Ojalà apaces de llegar hasta la “llave” que hay que utilizar para provocar renovación, vida nueva, en cada una de las áreas esenciales que conforman su nueva provincia. Es nuestro deseo y compromiso; en esta búsqueda pueden contar con nosotros.

3. Tres claves imprescindibles en este proceso

No hay tiempo para desarrollar este apartado en toda su profundidad. Basta con hacer presentes estas tres dimensiones de nuestra vida, para que no se nos escape nada. Como todo esquema, éste también es parcial e imperfecto, y no nos debe conducir a planteamientos desintegrados.

Hemos de buscar un proyecto global, integral, de vida y misión escolapias. Para ello, debemos atender lo que somos, lo que hacemos y los medios desde los que vivimos y trabajamos. Como esquema puede ayudar…

3.1. Revitalización carismática / SER
Esto nos recuerda que el centro de todo el proceso está en el carisma y que la perspectiva está en la creación de futuro posible y sostenible. Y el camino pasa por el discernimiento de lo que necesitamos vivir e impulsar, a lo que nos tenemos que abrir, para suscitar más vida.

3.2. Hacer de la misión eje central y articulador / HACER
Lo he reiterado a lo largo de esta breve exposición. La razón de ser de la Orden es la misión que tiene encomendada, y esto no puede ser una afirmación teórica.

3.3. Innovación estructural para la mejora organizativa / MEDIOS y ESTRATEGIAS
Aquí tenemos que poner sobre la mesa las estrategias, las opciones, los modelos organizativos.

Hemos de hablar de equipos y secretariados, de economía, de configuración de una Curia Provincial, de la implicación de los religiosos jóvenes en la construcción de la nueva provincia, etc.

4. Su momento y su dinámica

4.1. El camino recorrido hasta ahora
Como dije al principio, valoro mucho lo que han hecho hasta el momento. Todo es mejorable, pero lo considero un camino ejemplar, claro, transparente y corresponsable. Y está siendo proyectivo. Es una buena manera de caminar.

4.2. La importancia de esta asamblea
Han de salir de ella con una clara convicción: el camino no será fácil, pero es el camino. Es la última vez que se reúnen antes de sus procesos capitulares, y hay que aprovechar bien este momento fraterno e institucional.

Les invito a ser positivos y participativos. Esta reunión está enfocada a la creación de un futuro compartido, sitúense en ella desde esa perspectiva, no desde otra. Por eso es importante ser consciente de “cómo vengo a la asamblea” y qué postura soy llamado a tomar.

4.3. Convertir los ideales en proyectos. Caminar en verdad.
Saber proyectar. No debilitar las aspiraciones, pero saberlas convertir en proyectos que poco a poco nos van acercando al ideal. Los ideales son capaces de movilizar a grupos como el nuestro sobre todo si somos capaces de convertirlos en proyectos viables. Yo les invito a ello.

4.4. Saber trabajar superando las dificultades y aprovechando las oportunidades
Es evidente que estamos ante un proceso que no es fácil, que tiene dificultades. Hay que saberlas nombrar y discernir. Lo que se habla en los pasillos debe decirse en la mesa de trabajo, de lo contrario, no ayuda, despista y desanima. Yo ya he escuchado algunas dificultades en el poco tiempo que llevo en Puerto Rico. Hemos de ser capaces de pensar sobre ellas para que no atasquen el futuro. Por ejemplo:

a) “no va a ser fácil conseguir religiosos con un nivel lingüístico que posibilite el futuro de las obras que tenemos en inglés”.
Evidentemente, esto es una dificultad, pero no es propia de la fusión. Esto es difícil con fusión o sin fusión. Y, si me lo permiten, más difícil sin fusión.

El bilingüismo de la provincia ha de ser una opción clara y definida. Pero no le pongan al
proceso más dificultades de las que ya tiene.

b) “tenemos pocos formadores”. Evidentemente, con fusión y sin fusión, los formadores son pocos. Y lo son el la Orden. Por eso esta dificultad debe convertirse en línea de trabajo en la nueva provincia.

c) “la centralización no se consigue en pocos días”. Evidentemente, ni la centralización ni el funcionamiento de una provincia nueva. Esto lleva tiempo. No se trata de la que Congregación General ponga un sello en un decreto de erección de la nueva provincia.

Luego hay un camino complejo que recorrer. Nadie dijo que sería fácil esto, hermanos.

d) “tenemos modelos de vida comunitaria diferentes”. Eso es evidente. La base del proyecto no está en la semejanza que ya tenemos, sino en la capacidad de proyecto común que podemos construir. Ponerse de acuerdo en estilos de vida comunitaria, y hacerlo “hacia arriba”, levantando el nivel de exigencia y aspiración, es absolutamente necesario. Y hemos de ser capaces de hacerlo.

Insisto, hermanos, el camino que van a emprender es complejo y lleva mucho trabajo. Hace falta mucha comunión y claro apoyo al grupo de hermanos que ustedes constituyan en Congregación Provincial para impulsar la nueva provincia. No es buen camino fijarse sólo en las dificultades. Cuando quieran, les hago la lista de dificultades que tenemos en la Orden. Es necesario conocerlas, pero las decisiones se han de tomar desde otra perspectiva

Es claro que tenemos oportunidades. También a título de ejemplo, cito algunas, las que saltan a la vista, nada más situarse ante este proceso.

a) El momento que ustedes viven es nuevo, y hay que aprovecharlo. Este momento “fundacional” encierra energía que hay que saber desplegar.

b) Ustedes deciden en sintonía con la dinámica de la Orden. Esto también provoca impulso en el camino

c) Cuentan con el acompañamiento, humilde pero decidido, de la Congregación General.

Estamos comprometidos con ustedes en este proceso

d) Ciertamente el grupo que nace es diferente, y eso enriquece las opciones

e) Están en condiciones de definir sus “apuestas fundacionales”

f) Han de construir una provincia en la que no se pierda nada, en la que nuestras presencias vayan adquiriendo consolidación

g) El propio camino recorrido hasta ahora es una oportunidad en sí mismo. Las cosas se están haciendo bien

Analicemos las dificultades, aprovechemos las oportunidades, pero trabajemos desde el horizonte que nos hemos marcado.

5. Un proceso capitular que nos ayude a “poner nombre” a los primeros pasos
A lo largo de estos meses, ustedes van a recorrer su camino de fusión, conducidos por nuestra dinámica capitular. Serán muchos los temas que aborden. Me gustaría invitarles a no perder la perspectiva central desde la que han de trabajar: encontrar las “llaves” que abren puertas en cada una de las áreas fundamentales de nuestro ser y hacer. A modo de ejemplo, indico algunas de ellas.

5.1. Somos una Provincia nueva, pensamos desde ese nuevo paradigma. Piensen desde ahora con mentalidad de provincia nueva, no en sus demarcaciones actuales.

Acostúmbrense a pensar en “nuevo marco”, no en nuestras “ex – demarcaciones de procedencia”.

5.2. Pastoral Vocacional: proyecto + responsable + equipo. Para mí no hay duda de que esto es lo fundamental que hemos de conseguir. Todavía tenemos en la Orden unas cuantas demarcaciones que no funcionan desde este esquema básico.

5.3. Formación Inicial: formador/es y proyecto.
Trabajar por un proyecto formativo único y común, sintonizado con la Orden e impulsado por personas capaces de asumir el encargo de ser formadores al servicio de la Provincia.

5.4. Ministerio Escolapio:
diseño global de nuestras obras, el proyecto de cada presencia.

Cada una de nuestras obras debe tener un camino claro, un proyecto, impulsado por religiosos y laicos, que las haga sostenibles.

5.5. Vida Comunitaria y Formación Permanente:
estilo y proyecto de nuestras comunidades. Se trata de definir cómo aqueremos vivir y desde qué opciones queremos ser auténticas comunidades referenciales de nuestra misión.

5.6. Misión Compartida en Integración Carismática:
estatuto provincial. Debemos conseguir definir, junto con los laicos escolapios, el proyecto compartido desde el que queremos caminar.

5.7. Estructuras, recursos y organización: curia, equipos, economía, comunicación.
Son decisiones que deberá tomar la primera Congregación Provincial. Pero podemos ir definiendo desde ahora criterios y necesidades.

5.8. Sintonía de Orden:
qué necesitamos, qué podemos aportar. No hay ninguna provincia que no pueda aportar nada a la Orden, y ninguna provincia que pueda vivir ajena a las dinámicas de la Orden. Desde esta perspectiva, hemos de marcar pistas y señalar necesidades y compromisos.

6. Desde la Congregación General, felicitaciones, acompañamiento y exigencia.

Esto lo tienen garantizado. En lo que esté en nuestra mano, cuentan con el apoyo y cercanía de la Congregación General. Estaremos cerca para acompañar y, si es necesario, para exigir.

Termino con una pequeña historia que cita Aquilino Bocos en su último libro “Caminando hacia la aurora”.

“Hemos visto al zorro”

“El abad de un monasterio estaba muy preocupado porque, aunque eran muchos los que entraban en el noviciado, también eran muchos los que, pasado algún tiempo, lo dejaban. Irremediablemente, tras unos años, la práctica totalidad de quienes habían sido recibidos con tanta ilusión, marchaban aduciendo diversas razones. Eran muy pocos los que permanecían. Consciente de la situación, el abad no se dejaba engañar cuando sus consejeros intentaban animarle señalándole cuántos eran los que llamaban a la puerta.

Un día, mientras meditaba sobre sus inquietudes, vio una escena que le iluminó por completo: la caza del zorro. El pobre animal corría campo a través. Le perseguía una jauría de perros y, más atrás, a caballo, los cazadores. El zorro corría y corría, y los perros, tras él, ladraban veloces intentando darle alcance. Pero el abad observó que, al cabo de aquel gran alboroto, sólo un par de perro continuaban en la carrera; los demás habían ido abandonando la persecución y se les veía, por aquí y por allá, descansando o entretenidos en otros olisqueos. Cuando, por fin, hubo terminado la cacería, el abad se acercó a uno de los caballeros con esta sola, y para él trascendental, pregunta:

-¿Por qué aquellos dos perros, cuando la mayoría habían abandonado, siguieron al zorro hasta el final?

El cazador sonrió y, como sin necesitar mucha reflexión para explicar el motivo de una conducta a la que estaba más que acostumbrado, le respondió:

-Mire Padre, al principio todos los perros corren y ladran, pero la mayoría no ha visto al zorro, simplemente corren en medio del barullo. Hasta el final sólo llegan los que sí han visto al zorro.

A lo largo del proceso que van a vivir aparecerán aspectos que les distraerán del centro, del objetivo básico, que es provocar nueva vida y misión escolapias en el seno de una nueva provincia.

Trabajen siempre desde ese horizonte, desde esa convicción.

Muchas gracias y mucho ánimo.

Pedro Aguado
Padre General
Colegio Ponceño, Ponce, 2 de agosto de 2010.

Haiti, Solidaridad

Terremoto en Haiti
Solidaridad
Francisco J. Molina García, escolapio

Valencia a 14 de enero de 2010

Me dirijo a vosotros para sugerir que desde los colegios se articule algún tipo de ayuda con el fin de socorrer al pueblo haitiano que está sufriendo las consecuencias de un catastrófico terremoto.

Hace unos años tuve la oportunidad de estar una semana en Puerto Príncipe, y es el lugar de los que conozco que más impacto me dejó. Pobreza extrema, mucha violencia, mucha tristeza,... la sensación que tuve era de "miedo e inseguridad".

Este país tan empobrecido, del que no hay nada que "sacar" afronta ahora esta catástrofe y para nosotros es una oportunidad para mostrar gestos de ayuda y solidaridad con los pobres.

No sé si en los colegios habéis realizado algo, pero os propongo las siguientes cosas para que Titulares y Dirección las consideréis:

1º Aprovechar la oración de cada día dentro del aula para hacer presente ante el Señor a este pueblo sufriente.

2º Informarse y dar a conocer a los alumnos de las condiciones de vida en Haití. Es el país más pobre del hemisferio norte.

3º Sumarse a alguna de las campañas (Cáritas, Manos Unidas,...) recogiendo aportaciones de los niños: p.e. un alumno 1 euro; renunciar a alguna cosa del presupuesto del colegio para sumarlo a la campaña; pedir a las Asociaciones de Padres que también colaboren.

4º Hacer una carta dirigida a las familias para que puedan realizar aportaciones; dándoles algo de información.

Pidamos al Señor que nos conceda sensibilidad, generosidad y creatividad para hacer visible el amor fraterno al que nos llama cada día.

Un saludo

Francisco J. Molina García
Asistente Provincial de Ministerio



Valencia a 14 de enero de 2010

A los PP. Rectores y Titulares de Colegios.

Estimados todos:

Llevamos dos días siendo testigos del desastre natural ocurrido en Haití. Hoy el mundo sufre y nosotros, los escolapios, no podemos se menos. La semana próxima van (al menos eso era lo previsto) a iniciar el noviciado dos prenovicios Haitianos. En estos momentos hemos creído que lo más urgente es que volviera a Haití para ver la situación de su familia.

Junto a estas letras os adjunto junto a esta, unas cartas. Una del P. Vicente Sacedón, Rector del Colegio de Santo Domingo que explica la situación en estos momentos y las consecuencias para República Dominicana. Y la segunda es otro correo que el Asistente de Ministerio, Francisco Molina, envía a los colegios. Es importante que nuestras casas y colegios sepamos ser solidarios a esta gente que sufre en grado extremo. En estos momentos creo que es importante hacer cuerpo con aquellas organizaciones que pueden llegar de forma más directa a los afectados. La Provincia como tal también enviará su ayuda como tal.

Que nuestra ayuda material y nuestra oración, sea significativa en estos momentos tan dramáticos para nuestros hermanos de Haití.

Un saludo afectuoso.

Francisco E. Montesinos Ortí
P. Provincial

LAS LINEAS DEL CAPITULO EN NUESTRA PROVINCIA

Francisco E. Montesinos Ortí
P. Provincial

¡Cuántas veces hemos comentado el triste destino de nuestros documentos! Las bibliotecas recogen con demasiada frecuencia libros sin abrir y documentos sin estudiar. Lo que nació de una necesidad y de un trabajo compartido, no tuvo, en ocasiones, un final que provocara mayores esperanzas. No quisiera que los resultados de nuestro Capítulo General tuvieran el mismo destino. Y en nombre de la Congregación Provincial quisiera trasladaros este ánimo.

Muchas veces, parece que los Capítulos se “terminan” después de la etapa de elecciones. Surge la tentación del “ahora que hagan” y del desentenderse de esa “misión compartida” como es la vida de la Provincia o de la Orden. Estas líneas quieren ser un primer intento personal de “traducir” a nuestra realidad lo que en Peralta se presentaron como “Las líneas generales de acción”. Seis frases que quieren ser motor. Y como tal, necesitan de una carrocería y unas ruedas engrasadas que se deslicen impulsadas por el motor del que os hablaba. Poco podrá moverse este organismo si las estructuras no muestran una agilidad manifiesta y una voluntad personal y colectiva a recibir lo que los nuevos tiempos y las nuevas personas nos proponen. Poco nos moveremos, si decidimos considerar nuestra historia pasada como motor principal de nuestro presente.

Intentemos leer y reflexionar sobre las diferentes Líneas. Dejemos en este momento en un segundo plano, esas dos Proposiciones aprobadas por el Capítulo General que hacen referencia directa a nuestra Provincia, porque ya en Circular a los religiosos os hablaba sobre las fechas y sentido de las mismas.

Dice la primera línea que Revitalización, consolidación y crecimiento de la Orden han de ser objetivo primordial en estos tiempos en que vivimos. Y pienso cómo podemos vivir estas tres palabras nosotros. Revitalizar supone volver a los orígenes de nuestra experiencia de fe y de consagración religiosa. Volver a leer tantos pasajes evangélicos que nos hablan de fraternidad, de filiación, de misión y de caridad. Las Constituciones y las Reglas, los documentos nuestros, los capitulares y los otros. Ahí está el origen de nuestra revitalización. Consolidar tantas riquezas adquiridas o regaladas, y en ocasiones, poco consideradas. Y crecer. ¿Es posible que nuestra Provincia dé a luz nuevas realidades? ¿Es posible que podamos estar en otros lugares? Algún hermano habla de volver a los pobres de forma más radical. ¿Es posible plantear eso entre nosotros?

La Segunda habla de Nuestra vida fraterna en comunidad. Poco y todo podemos decir de esta invitación de la Orden. Fraternidad y Comunidad. Los cimientos de toda familia religiosa. Así nació la Vida consagrada: varios creyentes “se retiraron” para vivir el evangelio con un estilo particular. Nosotros, discutiendo sobre vida activa o vida mixta, hemos descuidado la fraternidad y la comunión en más de una ocasión. Yo no quiero denunciar, lo que hoy deseo es compartir con vosotros la necesidad de trabajar por ellas. La invitación del Capítulo es invitar a rebajar lo propio y trabajar por lo común.

No se olvidó el Capítulo de nuestro carisma, y así dijo: Ministerio Escolapio: evangelizar educando a los niños y jóvenes, preferentemente a los pobres. Los “precipuae” que nos siguen durante toda nuestra historia eclesial. Que, unos más que otros, los han considerado ejes de su vida. Como Provincia tampoco nos iría mal reflejar todas y cada una de nuestras obras ante este espejo carismático. Quizá, podríamos ver otros horizontes, pero ese deseo no puede hacernos olvidar a los alumnos más pobres de nuestras obras, los que, fruto de su situación personal, son un problema para nosotros y nuestros centros. En primer lugar diría, ¿los tenemos en nuestras escuelas? Y después, ¿los atendemos adecuadamente? Ahí están nuestros precipuae.

Pastoral Vocacional: Proponer, acoger y acompañar nuestra vocación escolapia. Esta línea ha sido preocupación constante desde siempre para la Institución. Proponer nuestra vocación desde el testimonio personal y comunitario, y eso es un reto, y en muchas ocasiones, por desgracia, un problema. ¿Sabemos proponer nuestra vocación de una forma homogénea a nuestros jóvenes o damos diferentes imágenes o versiones de nuestra vocación escolapia con la consiguiente confusión? ¿Por qué nos ocurre esto? ¿Podremos un día conseguir esa propuesta homogénea? Si lo primero lo consiguiéramos, los otros dos elementos producirían en todos nosotros gozo y esperanza.

Está claro, después de una adecuada pastoral vocacional, viene una sólida formación inicial. Habla el capítulo en su línea quinta de la necesidad de Una formación inicial de calidad para renovar nuestra vida religiosa. Y se propone como línea de futuro el Impulsar la mejora de la calidad de la formación inicial para revitalizar la Orden. Tenemos una larga tradición de casas de formación en la Provincia, en esta última etapa desde el Noviciado en 1982. Ya son años para hacer balance. Los formadores y el resto de la Provincia, porque todos estamos implicados en la formación de los candidatos, deberíamos hacer nuestra reflexión. Y ver cómo está nuestra vida religiosa de renovada, de revitalizada, de ilusionada. Y ver cómo los que fueron un día formandos y hoy llevan en buena parte el peso de la Provincia, nos dicen a los demás sus procesos personales y su vivencia actual. Quizá podríamos diseñar el futuro próximo con una mayor participación.

Y finalmente, un objetivo repetido y una necesidad que no podemos olvidar: Escolapios, religiosos y laicos, compartiendo carisma y misión. Desde aquel documento sobre la Fraternidad de las E. P. del año 1988 ha corrido el tiempo y hemos vivido un proceso aún no concluido ni por todos aceptado, como es el abrir nuestra carisma y misión a los laicos. Ni todos entendemos lo mismo, ni todos esperamos lo mismo, ni todos nos abrimos a los mismos. En nuestra Provincia aquel año 88 se convocó el primer encuentro de laicos en Peralta. Hoy tenemos una Fraternidad con más de 60 personas que más de una vez me/nos preguntan ¿y los religiosos de la Provincia qué decís? Y no es fácil responder, os lo aseguro. En más de una ocasión os he invitado a participar en las comunidades laicales, y el resultado ya lo conocéis. En nuestras escuelas participan, y cada vez más, dirigen la misión desde cargos de responsabilidad y aún se oyen voces que no acaban de aceptar la misión que se les ha dado. En nuestras celebraciones, su presencia nos anima, pero no acabamos de reconocerles su “escolapiedad”. Los laicos, siguen siendo para nuestra Provincia una asignatura que necesita mejorar. Ánimo.

En fin, traducir el Capítulo General a nuestra Provincia. Ese es el trabajo que nos queda de aquí al próximo Capítulo Provincial no tan lejano ya. Nuestras dificultades son objetivas pero nuestras riquezas también. Si las primeras vencen a las segundas, estaremos desperdiciando esos dones que decimos hemos recibido.

Francisco E. Montesinos Ortí
P. Provincial

Profundo reconocimiento desde mi segundo nacimiento.

P. Francesc Fuster:
Navegar Juntos


Han pasado más de siete meses desde que me operaron del corazón, y creo que es de justicia agradecer a todas las personas que se interesaron por mi salud y con toda certeza elevaron sus oraciones al Señor por mi vida y restablecimiento; siento en lo más profundo de mi ser que he vuelto a nacer y que mi vida de ahora es un don de Dios, un milagro que el Señor me ha concedido, gracias a las peticiones de personas: amigos, conocidos y desconocidos que desde México, Veracruz, Nicaragua, Costa Rica y España, pidieron por mi salud en momentos críticos de mi operación y postoperatorio, y el Señor los escuchó; para mí es un compromiso de vida más, pues entiendo que se me permite un lapso más en esta dimensión del tiempo en que vivimos.

Así empezó todo

No tengo conciencia cierta de cuándo me empiezo a dar cuenta de mi dificultad cardíaca.

Recuerdo que en el verano, julio y agosto de 2008, siento cansancio al caminar, y desde la residencia de la Comunidad de la Universidad al despacho de Rectoría, calculo hay unos 300m, de distancia, me tengo que detener cada 100m, para descansar y recuperar el ritmo respiratorio; y lo mismo me ocurre cuando salgo de paseo con los hermanos escolapios de la Comunidad. Ante esta situación, lo comento en la Comunidad y me recomiendan visitar a la Dra. Panzzi, cardióloga. Luego de dos visitas con análisis de sangre, electrocardiogramas y examen de esfuerzo, llega a la conclusión que he tenido un infarto silencioso (no soy consciente de haberlo tenido), me recomienda que me haga ver lo más pronto posible por la seguridad social, por si es necesario nuevas exploraciones de cateterismo o intervención quirúrgica, y me receta nuevos medicamentos. Esto sucede a principios de septiembre y mientras, trato de adelgazar y llevar una dieta sana.

En mi perspectiva como Rector de la UCC, me quedaban ciertas responsabilidades que cumplir, además de los internos de la Universidad: despacho, reuniones, juntas de gobierno, graduaciones, etc., mi pertinencia a la FIMPES, reunión de rectores en Campeche, ANUIES, reunión en Monterrey, reunión de rectores de universidades católicas en México, D.F., y a finales de noviembre viaje a Cuba para firmar un convenio de colaboración de nuestra Universidad con los Obispos de Cuba.

El 11 de diciembre compartimos la cena navideña de nuestra comunidad universitaria en el Raquet Club de Veracruz, y al día siguiente viajé a Valencia, España, con el propósito de ver más a fondo las recomendaciones de la Dra. Panzzi. Primeramente ya había enviado por medio del P. Vicente Climent, la documentación médica elaborada en Veracruz, al P. Provincial de Valencia, Francisco Montesinos, que enseguida la llevó a la Clínica Católica Casa de Salud, de Valencia, y me anunció que para el 18 de diciembre me esperaba el doctor para iniciar a fondo la revisión médica a partir de los datos de Veracruz.

En Valencia

La primera visita fue exploratoria, electrocardiograma y petición de analítica; la segunda visita, eco electrocardiograma y ejercicio de esfuerzo. Como conclusión, me pidió realizar una exploración de cateterismo. Ésta, tuvo lugar el 27 de diciembre con el Dr. Adolfo Rincón de Arellano, sin anestesia y viví la experiencia despierto y tranquilo; al finalizar, en la habitación de la clínica se presentó el Dr. Rafael Payá Serrano, y me indicó que a la vista de los resultados de las exploraciones realizadas, aconsejaba la intervención quirúrgica con implantación de by pass, sin que en ese mismo momento me indicara cuántos serían. Al poco rato vino el Dr. Fernando Hornero, me explicó los trámites preparatorios a la operación; lo único que se me ocurrió preguntarle fue cuál era la proporción de éxito de la operación y me dijo: “de cada cien operados, fallece uno”. Y quedamos para el día 7 de enero la intervención.

En todas estas idas, venidas y toma de decisiones estuve acompañado de mi hermano José Luis y del P. José Duart, y hasta el momento de la operación todo se mantuvo en la intimidad de los tres. Todo parecía la rutina de una enfermedad menor: análisis de sangre, placas torácicas, análisis ecograma de carótidas.

Fue el 7 de enero del 2009

Acompañado siempre de dos inseparables personas –mi hermano Luis y el P. José Duart-, en una habitación de la Casa de Salud, me prepararon para la operación quirúrgica y entré en el quirófano. Y aquí hay un profundo silencio y pérdida de memoria de lo que ocurrió hasta el día 13 de enero que me desperté de la mano de mi hermano en la UCI (Unidad de cuidados intensivos). Del tiempo que va desde el 7 de enero -en la sala de operaciones-, hasta el 13 de enero, no recuerdo nada; más tarde, ya casi restablecido, me comentaron los testigos directos, el trance por el que pasé y cuál fue el clamor y preocupación que se extendió entre las personas, amigos y conocidos por donde hubiere convivido y trabajado como Escolapio y, por supuesto, mis Hermanos Escolapios de todo el mundo.

Mi estancia en la UCI duró más de una semana y fue una experiencia irrepetible, por muchísimas razones; yo, por supuesto, los primeros días -como consecuencia de la operación- no pude hablar; mi mente estaba confusa de lo que había pasado y por qué estaba allí: me sentía sin fuerzas, perdí la noción del tiempo, no sabía cuándo era de día y de noche; no había relojes, estaba continuamente monitoreado mediante aparatos; pero descubrí los ángeles de la UCI, las enfermeras; noche y día estaban pendientes de mí y de los demás enfermos de la UCI; había un médico continuamente. La delicadeza y la atención de las enfermeras es una experiencia inolvidable; pienso que tienen una vocación especial, pues allí estábamos personas en situaciones críticas y con frecuencia tenían que asistir a enfermos que no superan su situación y fallecen en su presencia. En mi recuerdo y oración las tendré siempre presentes; siempre alegres, animosas, atentas a las necesidades de los enfermos, profesionales e intuitivas ante la reacción de los pacientes.

También en mi estancia en la UCI me encontré con otro grupo, que llegaban de cuando en cuando y se te acercaban para ayudarte a hacer ejercicios de rehabilitación: respiración torácica, recuperación muscular de brazos y piernas, recuperación de la tensión corporal para poder caminar. La operación y mi estancia en la UCI me habían descompensado y aflojado el tono muscular, y era incapaz de caminar y sostenerme de pie; ésta es la tarea que tendría como prioridad al pasar a planta, es decir, a la habitación individual de la clínica Casa de Salud, y más tarde a nuestra Residencia escolapia de la Malvarrosa.

El tiempo de mi permanencia en la UCI se alegraba con las visitas controladas que me llegaban: mi hermano Luis, el P. Provincial Francisco Montesinos, el P. José Duart, el P. Urbano Zaera, la Hna. Lucía, mi sobrino Fernando y el P. Carlos, Capellán éste de la Casa de Salud, que me traía la comunión todos los días. Eran visitas cortas pero animosas.

Llegó el día deseado en que el médico se presentó para darme de alta de la UCI y pasarme a la habitación de planta de la Casa de Salud, pero con condiciones: que empezara a comer, hacer ejercicios de rehabilitación y ponerme a caminar por la habitación y pasillos con andadera: todo esto para mí, que en ese momento carecía de fuerzas, me parecía inalcanzable, pero eran condiciones obligatorias para proceder al siguiente paso, que sería el alta para salir del hospital y continuar la rehabilitación en nuestra Casa de la Malvarrosa.

Habitación 242

Mi estancia en la planta de la Casa de Salud, tuvo sus más y sus menos; lo más agradable fue la atención de las enfermeras, la visita de los médicos, la compañía constante de mis familiares, amigos, Hermanos Escolapios; y fue el momento en que yo empecé a darme cuenta de lo que me había pasado en la operación y en la UCI, y el clamor y repercusión que habían tenido esos días desconocidos para mí, pero que crearon una red de oración al Señor, desde América y España, que yo creo, el Señor atendió y consiguieron el milagro de mi recuperación y salud.

Otro aspecto positivo de mi estancia en la habitación fue la primera llamada que recibí de Veracruz, en la Fotos del sitio oficial de Casa de Salud persona del P. José Manuel Asún Jordán, que me diera mucho ánimo para salir adelante.

Lo menos agradable de mi estancia, fue la alimentación. Mi situación y mi cuerpo no admitían la comida de catering que se me ofrecía; estaba muy bien presentada y balanceada, pero mi cuerpo no la admitía y tuvieron que ponerme suero y sangre por vía intravenosa para fortalecerme; otra dificultad, la movilidad: tenía que levantarme y caminar, primero con andadera y luego de forma autónoma, pero la flojera muscular era casi total y constituía un martirio el ejercicio físico; mas lo superé, pues era la condición principal del médico para abandonar la clínica e iniciar la recuperación en la Malvarrosa.

La Malvarrosa

Llegó el día de mi alta en la Clínica Casa de Salud; el médico me hizo la prueba de mi autonomía de movilidad, es decir, si ya me movía por mi propia cuenta, y me dio las recomendaciones para mi estancia de rehabilitación en La Malvarrosa: debería caminar dos horas diarias, subir y bajar escaleras, alimentarme sanamente y tomar las medicinas prescritas en el horario establecido. Mi llegada a La Malvarrosa fue a finales de enero y allí permanecería hasta finales de mayo.

Antes de pasar a relatar mi experiencia en esta nueva estancia, tengo que decir qué es la Residencia de La Malvarrosa. En Valencia, en los poblados marítimos hay una población que se llama La Malvarrosa. La Provincia Escolapia de Valencia, compró unos terrenos por lo años de 1960, e inició la construcción del tercer colegio para la población en la zona marítima; este terreno está a unos trescientos metros de distancia del Mar Mediterráneo, de clima agradable. Un tiempo más tarde los Superiores Mayores de los Escolapios de la Provincia de Valencia, decidieron la construcción de un edificio autónomo para Residencia de Escolapios Mayores ya jubilados que necesitaran una atención por su salud y también para Escolapios que tuvieran que ser atendidos temporalmente por razón de una hospitalización y posterior recuperación.

Mi llegada allí, fue volver a casa, encontrarme con nueve hermanos más, Escolapios cariñosos y dispuestos a ayudarme en todo. La casa entera estaba climatizada a 22º grados, aunque hiciera frío fuera por el invierno. La habitación muy cómoda y con las instalaciones mejor que en la propia Clínica Casa de Salud. Servicio de cocina, los tres tiempos del día, desayuno comida y cena; enfermeras de mañana, tarde y noche; capilla, sala de visitas, sala de estar, comedor y ascensor; espacios internos de pasillos para iniciar las primeras caminatas, primero con andaderas y luego apoyándome en las paredes y por fin bajando y subiendo escaleras. Esta tercera etapa de mi recuperación fue la más decisiva y feliz, por lo que voy a relatar a continuación.

La comida de la casa, bien preparada, sabrosa y la compañía de mis Hnos. Escolapios me dieron ánimos para ir tomando fuerzas físicas y psicológicas; a partir de ahí mi habitación se convirtió en sala de visitas donde recibía mañana y tarde a familiares, amigos, Escolapios, conocidos; y todo sirvió para largas conversaciones sobre el presente, el pasado y perspectivas de futuro respecto a mi persona. Continuaron las llamadas telefónicas desde distintas partes de la geografía del mundo.

Me fui atreviendo a caminar y fui recuperando fuerzas, y cuando llegó el buen tiempo salía a pasear fuera del edificio de la residencia, en los campos del Colegio de la Malvarrosa, viendo el ir y venir de los alumnos/as, maestros y maestras de preescolar, primaria y secundaria. Pasó el tiempo y el 20 de febrero volví a la primera visita con el médico que me operó, Dr. Fernando Hornero, para mi revisión postoperatoria; me acompañaron mi hermano José Luis y el P. José Duart; fui ya caminando por mis propios pies, y el médico constató mi mejoría; me recomendó continuar con lo que me había prescrito y que estuviera dos meses más hasta que se consolidara la herida del esternón; me dio el alta quirúrgica y me remitió al médico jefe de cardiología, Dr. Payá, para el seguimiento de mi recuperación total.

Cada día que pasaba en la Residencia de la Malvarrosa, me sentía con mayor fortaleza física y de ánimos. En mi vida de Escolapio nunca había tenido un año sabático para descansar y realizar mis estudios o tareas personales; pero el Señor, a través de esta operación, me concedió cuatro meses para dedicarme a leer, escuchar música, pasear, conversar y comunicarme por medio de internet.

Entre mis lecturas, hubo filosofía, ensayos, novelística, biografías, música, etc. Cada día me atrevía a caminar más tiempo, salía a pasear junto al Mar Mediterráneo, en unos hermosos paseos junto a la arena de la playa, con un paisaje marítimo maravilloso; cada zona del paseo tiene su nombre propio: La Patacona, La Malvarrosa, El Cabañal, El Puerto de Valencia. y todo ello, ida y vuelta representaba de 6 a 7 kilómetros en un tiempo de hora y media a 2 horas, sin prisas, mirando el paisaje y oyendo música clásica.

En mi habitación me instalaron una computadora portátil con conexión a internet que me sirvió para mi vinculación al mundo exterior; por medio del skype, me comunicaba todas las semanas con la Universidad Cristóbal Colón y conversaba y nos veíamos con los PP. Asún y Unanua, el Contador Félix Ávila, Vicerrector éste de Administración, mi secretaria, Miriam e Hilda y otras personas de la Universidad. La portátil me servía para entrar todos los días en la página principal de la UCC y ver el movimiento y actividad de la Universidad, en lo académico, cultural y las celebraciones de los Cuarenta Años.

Durante mi estancia en la Residencia, recibí un paquete de cartas de miembros de la UCC que me emocionaron profundamente, y que guardo; creo que mi comunicación con la Universidad y estas cartas son las que me decidieron a volver y continuar el proyecto de la Universidad Cristóbal Colón, y así se lo indiqué al P. General, P. Jesús Lecea, que me pidió cuál era mi decisión y le comenté mi interés de continuar en Veracruz al frente de la UCC.

Con la computadora portátil estaba al día mediante el correo electrónico que leía y contestaba, y gracias al P. Urbano Zaera, Escolapio, me dejó su colección de películas en DVD y creo que pude ver más de 50 películas desde las históricas y clásicas a las actuales.

De las visitas que recibí en la Residencia, no me atrevo a enumerarlas todas, pues caería en el olvido de muchas y no sería justo, pero tengo que decir que todas ellas, sin excepción, me animaron y me fortalecieron en mi convicción de que la recuperación era una realidad e iba por buen camino.

El 24 de marzo, después de las fiestas de Fallas de San José, en Valencia, fui solo por mi propio pie a la visita del médico en la Casa de Salud; me auscultó, me tomó la presión, me hizo un electrocardiograma, me dijo que todo iba bien. Le dije que quería volver a Veracruz el 25 de mayo, y lo único que me dijo: quiero verlo por última vez una semana antes de la partida y tráigame una analítica de sangre para ver cómo se encuentra antes de su partida.

Como ya me encontraba bien, empecé a caminar por la ciudad de Valencia, visitando los colegios escolapios, El Real Colegio, del que fui alumno, profesor y director; el Colegio Calasanz; estuve en el Colegio de Gandía, para visitar a la comunidad y en mi pueblo de nacimiento visitando a mis familiares; y como me sentía ya en casi plenitud de fuerzas, me atreví a acompañar a mi hermano José Luis, en dos viajes a Galicia con un recorrido de más de 2000 km.

A finales de abril, del 27 al 1 de mayo, me decidí a viajar a Madrid, en tren, para resolver asuntos con el ICCE y con el Ministerio de Educación y Ciencia de España. Me alojé en nuestra comunidad generalicia.

En las dependencias del ICCE me atendió el P. Primitivo Arnáez, Rector de la Comunidad y Director del ICCE, y allí me explicaron el progreso que están realizando en la aplicación y corrección de los tests psicopedagógicos, en forma on line, que de cara al futuro nos puede interesar a nuestro ICCE-América.

Otros dos días de mi estancia en Madrid, los dediqué para visitar y conversar con los directivos del Ministerio de Educación y Ciencia de España que coordinan los colegios de convenio en América Latina. Estuve conversando sobre la evolución del convenio del Colegio Cristóbal Colón de Veracruz, con las autoridades y responsables, y me volví con la satisfacción de que el proceso del convenio iba por buen camino, y que sólo dependía de que entregáramos los contenidos integrados de programación mexicana y española.

En mi estancia en la Residencia de la Malvarrosa, además de lo que he relatado hasta ahora, quisiera destacar unos recuerdos especialmente significativos para mí. Por razones de control de mi postoperatorio, tuve que presentarme a los médicos con la Casa de la Salud, y las veces que fui, sea por la mañana o por la tarde, después de la consulta subía al pabellón de la UCI para visitar a las enfermeras para agradecerles su profesionalidad y dedicación y también para que se sintieran felices de verme tan recuperado; una de las veces me pidieron la bendición para ellas y su trabajo.

Otro recuerdo imborrable, la visita de tres estudiantes de la Universidad Cristóbal Colón, que estaban de intercambio en la Universidad Politécnica de Valencia, que me visitaron varias veces; recuerdo sus nombres: Gloria, Karen, José Manuel, y que espero volverlos reencontrar en agosto en Veracruz, al principio del curso escolar de la UCC.

El tercer recuerdo fue que mientras yo permanecía en la Residencia, se declaró la gripe AH1N1 en México, y fue una alarma mundial; y en mi caso, también motivo de conversación por mi deseo de volver a Veracruz; desde distintos frentes de personas que me aprecian, me disuadían para no volver o bien retrasar mi vuelta a México; pero qué curioso, se descubrió un caso de gripe Universidad Cristóbal Colón, entre los alumnos del colegio, y nuestra comunidad tuvo que someterse a una cuarentena de diez días, tomando todos los días Tamiflú, mientras, en mis contactos con la UCC, tenía noticias que no se había detectado entre el alumnado de la Universidad ningún caso.

Día 15 de mayo: última visita al médico

Así fue; la fecha de la última visita al médico y el alta definitiva para viajar a Veracruz el 22 de mayo. Los análisis y las exploraciones confirmaron una recuperación casi total y por lo tanto, el permiso definitivo para viajar a Veracruz.

El viaje de Valencia a Veracruz el día 22 de mayo y mi estancia definitiva en mi Comunidad Religiosa, así como mi trabajo como Rector de la UCC, ya pertenecen a otra crónica que se va realizando a ritmo del trabajo diario y que en este momento ya llevo más de cuatro meses.

Y para terminar, mi agradecimiento una vez más, al Señor, que escuchó las plegarias de las personas que pidieron mi salud y mi permanencia entre ellos, con el deseo que mi trabajo, en lo que me queda de vida, sea como decía San José de Calasanz: “para gloria de Dios y utilidad del prójimo”.

FRATERNIDAD ESCOLAPIA

Francisco Montesinos, escolapio

Prot. 78/09

Valencia a 21 de mayo de 2009

A los religiosos de nuestra Provincia.

La paz del Señor que nos envía su Espíritu.

Estimados todos:

El próximo sábado, día 30 de mayo, un grupo de laicos que lleva años con nosotros conociendo la espiritualidad y el carisma de las Escuelas Pías formando parte de los grupos de Espiritualidad Calasancia, y después de un tiempo de discernimiento personal y comunitario, me han pedido incorporarse a la Fraternidad de las Escuelas Pías de Valencia. Realizarán su promesa durante la celebración de la Vigilia de Pentecostés.

Es el segundo grupo de laicos, después de tres años, que muestra su deseo de compartir lo más íntimo para un escolapio: su vida y misión desde un laicado responsable y coherente.

La vez anterior vino un grupo numeroso de religiosos a la celebración. Desde aquí, y a pesar del inconveniente de la fecha, quiero invitar a todos los religiosos de la Provincia a unirse a esta celebración tan familiar y escolapia.

La celebración será el día 30 de mayo, a las 21.30 horas en la Iglesia del Colegio Calasanz de Valencia.


Dios, que empieza las obras buenas, sepa guiarnos por sus caminos para su mayor gloria y para utilidad de los más pequeños.

Recibid un saludo fraterno.

Francisco E. Montesinos Ortí
P. Provincial

Agradecimiento

P. Rodolfo Robert, escolapio
Viceprovincial

San José, 27 de abril de 2009.

Dres. Marta García, Vicent Descalzo y Laura Armafianzas

“Jesús recorría toda Galilea enseñando en la sinagoga,
proclamando la Buena Nueva del reino
y sanando entre el pueblo
toda clase de enfermedades y dolencias”
Mc 4, 23

Muy apreciados Marta, Vicent y Laura:

Desde Costa Rica, Mi saludo afectuoso hasta Valencia, esperando se encuentren muy bien.

Vengo regresando de La Romana y he comprobado con alegría el enorme fruto de su trabajo por esas tierras, bajo la coordinación de ese tesoro llamado Bea Tomás. Su paso ha sido de bendición, tanto por dispensarios, participando del censo y en la evaluación médica de los niños de San Pedro. En todos los lugares han dejado una estupenda impresión y fue muy grato escuchar a padres de familia del Colegio San Pedro referirse agradecidos a su trabajo.

Para la Viceprovincia su paso puntual por La Romana también fue fundamental. Han aportado mucho de cara a la consolidación del Proyecto de Salud y nos han dado una mano indispensable al integrar este trabajo con los niños de nuestra escuela. Independientemente de tanto aporte médico, su sola presencia hace un gran bien, ya que en el mundo de la pobreza la pérdida de dignidad destruye a veces el sentimiento asertivo de un grupo. El que vengan, nos miren y nos concedan amistad tiene un gran valor en América Latina, pues de alguna forma, es la prueba de que estamos y somos. Muchas gracias por el servicio y cariño que han puesto cada día, así como por el esfuerzo de integrarse y vivir las distintas actividades que los escolapios animamos en La Romana.

La verdad es que, puesto a reflexionar, difícilmente podría encontrar alguien con más cualidades para sentirse escolapio que un médico. Como lo señalo en el encabezado de esta carta, la gran obra de Jesús era anunciar el reino, predicando y curando. Así que, ustedes, después haberlo hecho, siéntanse profundamente escolapios.

Espero que la estancia fuera también hermosa y de provecho para ustedes, y confío en que alguna otra vez regresarán por América. De trabajo o de paseo considérense siempre bienvenidos y con la confianza de que hay una tierra, lejos de casa, donde ya dejaron grabado su nombre. ¡Qué el Señor cuide su camino en esa misión de amar curando y de curar amando!.

A nombre de sus hermanos de la Viceprovincia, de nuevo las gracias. En Cristo y Calasanz.

EL PRESUPUESTO ECONÓMICO PERSONAL Y SU USO

Carta Circular a los religiosos de la Tercera Demarcación
Congregación Provincial

Estimados hermanos:

Comenzando un nuevo curso, hay cosas que habitualmente se renuevan de forma mecánica, sin hacer una mínima reflexión sobre las mismas. Entre muchas de ellas está, como viene siendo habitual, la cantidad del presupuesto personal de los religiosos de la provincia.

Cada año en la Congregación renovamos la cuantía, aplicando el IPC (índice de precios al consumo) oficial, entendiendo que es un método de mantenimiento, más o menos objetivo de la “capacidad adquisitiva” que supone nuestro presupuesto anual de dinero para gastos personales. Pero siempre quedamos insatisfechos de esta “objetividad”.

El presupuesto personal es una previsión de gastos del religioso, por eso lo de “presupuesto”, pero no es nunca un “derecho” a una cantidad. Nuestro voto de pobreza exige el “no tener” y, a la vez, ser atendidos por la comunidad en las necesidades personales básicas.

Es cierto que hay algunos religiosos que al final del ejercicio entregan lo que les “sobra” de su presupuesto para las misiones o para alguna obra de caridad. Pero, a la vez, hay algún religioso que el día 1 de enero pide la totalidad de su presupuesto al administrador. Supongo, y pensando bien, que por evitar las molestias de “tener que pedir” cada vez que necesita algo. Luego presumimos de Calasanz, quien nos dijo que “amáramos la venerable pobreza … como a la más firme defensa de nuestra Congregación” (CC 137, recogido también en las Constituciones, nº 75).

“Jesús se hizo pobre, por nosotros. Por supuesto que hay un aspecto espiritual o místico en ello, pero también hay una realidad material: Él, de hecho, emplea su pobreza como argumento para aclarar que el seguimiento no se hace de cualquier manera (vg. Lc 9, 57ss; Lc 5, 27s). De hecho, nuestra pobreza (C 63) se fundamenta en el seguimiento de Cristo pobre.

Calasanz utilizando el lenguaje de su época nos habla de una pobreza que no sólo afecta lo personal (donde explica hasta las dimensiones de la habitación y de lo que puede disponer el religioso), sino también lo colectivo: no se aceptan bienes que den rentas, ni poner cepillos. Se vive de las limosnas que se obtienen mendigando una vez cada año o las que llegan sin ser solicitadas, pero sin acumular: “si la necesidad no apremia, no se acepten limosnas” (CC 142). Es decir: como mucho una provisión anual. Pura confianza en la Providencia” (Carta sobre la pobreza del Superior Vicarial de Guinea Ecuatorial y Gabón).

Dicho todo lo anterior,

- Pedimos a los religiosos responsabilidad en el uso del presupuesto personal.
- Recordamos que todos estamos llamados a dar testimonio de vida austera y a vivir nuestro voto de pobreza de forma visible, para que pueda ser ante los demás testimonio de nuestra opción.
- Pedimos a los religiosos que en ningún caso pidan al administrador de la comunidad todo el presupuesto al principio del año, y a los Rectores y Administradores les rogamos que no colaboren con estas formas que nos son tan ajenas.
- Establecemos el presupuesto personal para este año, como figura en los presupuestos económicos, igual para todos los religiosos, profesos de solemnes o que estén ya en comunidad. Los juniores seguirán a este efecto la normativa establecida en el proyecto de formación del Juniorato.
- También rogamos a los PP. Rectores que no introduzcan ninguna costumbre en comunidad que se salga de los criterios establecidos para todos los religiosos, como regalos de Reyes o Navidad que excedan lo que pueda considerarse un mero detalle.
- En ningún caso se entregará el dinero establecido para libros para otra cosa que no sean libros y formación, estando obligado el religioso a justificar el gasto mediante el correspondiente justificante (ticket de caja o factura) y el ecónomo de comunidad a exigir dicha justificación y a tenerla disponible en los asientos de la contabilidad de la comunidad.
- Por último recordar que ningún religioso ha de tener ninguna cuenta bancaria ni nada parecido;, en casos de necesidad, por razones muy extraordinarias, habrá de comunicarse al P. Provincial para su autorización.

Esperando que todo esto nos ayude a una mayor fidelidad a nuestra personal opción de seguimiento del Señor, atentamente

(Firmado por el P. Provincial y el Secretario Provincial)
Tercera Demarcación de España, enero 2009

Pastoral Vocacional - Calendario Nicaragua

Padres Escolapios
Nicaragua

Plan año 2009
(Encuentro del Grupo de Acompañamiento Vocacional Escolapio (AVE): los cuartos domingos de cada mes, desde febrero hasta noviembre)

Enero
Del 9 al 11: Campamento Vocacional. Poneloya.

Febrero
22. Eucaristía Vocacional y Encuentro de AVE (Managua).

Marzo
Del 16 al 22: Semana Vocacional en Colegio Calasanz de León.
22: Convivencia Vocacional Calasancia. (León)

Abril
26: Eucaristía Vocacional y Encuentro de AVE (Managua)

Mayo
24: Eucaristía Vocacional y Encuentro de AVE (León)

Junio
28: Eucaristía Vocacional y Encuentro de AVE (Managua)

Julio
Del 20 al 26: Semana Vocacional en Colegio Calasanz de Managua.
26: Convivencia Vocacional Calasancia. (Managua)

Agosto
23: Eucaristía Vocacional y Encuentro de AVE (León).

Septiembre
27: Eucaristía Vocacional y Encuentro de AVE (Managua)

Octubre
Del 19 al 25: Semana Vocacional en Colegio de las Calasancia (Mateare.)
25: Convivencia Vocacional Calasancia. (Calasancias-Mateare)

Noviembre
22: Eucaristía Vocacional y Encuentro de AVE (Managua).

Diciembre
Del 4 al 6: Retiro Vocacional de Adviento. (León)

A. M. P. I.

P. Jesús Fernández Álvarez de la Madre de Dios

P. Juan Jaime Escobar, escolapio.
P. provincial Colombia
30 de noviembre de 2008

Arija (España) (7 de abril de 1930) - Bogotá (Colombia) (30 de noviembre de 2008)

En la ciudad de Bogotá, a las 5:00 a.m. del domingo 30 de noviembre de 2008, ha fallecido el P. JESÚS FERNÁNDEZ ÁLVAREZ de la Madre de Dios, a sus 78 años de vida, 62 de vida religiosa y 56 de sacerdocio escolapio.

En el día de ayer se había sentido mal, con pocas fuerzas y con mareo. Se le trasladó a la Clínica "Reina Sofía" donde fue evaluado por los médicos, quienes lo encontraron con la presión arterial muy alta; pero no constataron nada anómalo en el electrocardiograma que se le practicó. Le dieron algunas medicinas y le permitieron volver a casa. Sin embargo, en la madrugada de hoy domingo, se sintió nuevamente mal y pidió volver a la clínica. Comenzó a vestirse por sí mismo, pues aparentemente se sentía un poco mejor y con más fuerzas; pero cuando el Superior llegó a recogerlo para trasladarlo al hospital, lo encontró desplomado en el suelo y con muy pocos signos vitales. Fue llevado inmediatamente a la "Clínica Nueva" donde murió unos minutos después.

El P. Jesús Fernández ha muerto en el silencio, la humildad y la santidad que siempre tuvo y que quiso para todos. Ha sido hasta el último momento de la vida alguien absolutamente fiel a los compromios propios de una vida cristiana intensa y de una vida religiosa profunda. Actualmente colaboraba activamente con la formación de los novicios a quienes les daba clases de latín, vida religiosa y espiritualidad. Era miembro de la Congregación Provincial donde aportaba su sensatez y prudencia en el gobierno de la demarcación. Estaba preparando un viaje a Argentina para dirigir durante la próxima navidad, los retiros de los Padres Escolapios y de las Madres Escolapias.

Fue el primer Viceprovincial elegido en Capítulo por sus hermanos en diciembre de 1987. Ratificado nuevamente, le correspondió después ser el primer Provincial de Colombia-Ecuador, cuando fue erigida esta Provincia el 9 de julio de 1994. En los años siguientes prestó grandes servicios a la demarcación cono Maestro de Novicios y como Asistente Provincial en varias oportunidades. Había llegado a Colombia a comienzos de los años 60 y muy pronto, debido a su madurez religiosa y su profundidad espiritual, fue destinado a la casa de formación. Trasladado luego a Medellín, donde por varios años fue Superior Local, trabajó como maestro de Español y Religión en el Colegio Calasanz. Desde aquellos años y hasta el presente, fue muy estimado por su sabiduría espiritual y especialmente por su profundo conocimiento de San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús y, en general, de la espiritualidad carmelitana. Por ello fue confesor destacado, consejero de muchas religiosas y solicitadísimo predicador de retiros.

En la mañana del primer domingo de Adviento, escuchando obedientemente la voz de Cristo que nos pide estar atentos y vigilantes, ha hecho la andadura por tanto tiempo preparada e interiormente anhelada. Por esta vez, no ha dicho él "ven, Señor Jesús", sino que ha sido el Amado, quien lo ha llamado por su nombre y lo ha llevado consigo: "ven, Jesús". Y él ha ido, porque sabía "cuán triste es Dios mío la vida sin ti, ansioso de verte, deseo morir..."

Hace sesenta años comenzó la historia de la Escuela Pía en Colombia. Habíamos escuchado a nuestros mayores hablar de los dos escolapios que habían dejado su vida en nuestro suelo, el P. Miguel López quien murió de un ataque cardíaco en los primeros tiempos del Colegio de Cúcuta, y el P. Teodoro García que murió en un accidente automovilístico en Bogotá a finales de los 60. Muchos de los religiosos que pasaron por Colombia y que aquí se entregaron generosamente, murieron en los años siguientes, pero, coincidencialmente, a todos les halló la muerte en España. Ahora, sesenta años después, en el cierre de este año de celebraciones, Colombia presenta al Padre a su mejor Hijo, al más santo, al más preparado para ir al cielo y lo entrega con el dolor de perder su presencia, su palabra, su ejemplo y su consejo; pero con la alegría de ganar su valiosa intercesión. Sabemos que por nuestros alumnos y alumnas, por las horas trágicas de nuestro pueblo y por el futuro de la Escuela Pía en estas tierras, el P. Jesús Fernández, como lo hizo en esta vida que es sombra y pasa, dedicará la vida nueva que ahora ha encontrado, a orar por todos nosotros.

Al Dios y Padre de toda misericordia, gracias por su hijo Jesús de la Madre de Dios, a quien nos dio por tantos años como hermano entrañable.
Al amparo y protección de la Santísima Virgen María lo confiamos.
Nuestro Santo Padre rodeado de niños lo recibe como a hijo fidelísimo.
Y nosotros nos esforzaremos para encontrarnos con él, en el tiempo querido por Dios, en el cielo.
¡Paz!


DE LA CRÓNICA DEL 13 DE OCTUBRE DE 1968

Por fin tenemos a nuestro Rector con nosotros. Procedente de Roma y España ha llegado esta mañana el P. Jesús Fernández, que desde hace un año está nombrado rector de esta casa. Nos consta que en Roma ha realizado una estupenda labor en las comisiones capitulares, preparando el “aggiornamento” de nuestra Orden de los normas conciliares. Bienvenido, P. Jesús, a esta su casa que lo esperaba con anhelo.


DE LA CRÓNICA DEL 15 DE OCTUBRE DE 1968

Festividad de Santa Teresa de Jesús, día muy apropiado para la toma de posesión de nuestro Padre Rector. Él ha presidido una concelebración en la que le hemos acompañado otros cinco de la comunidad. En su breve plática ha glosado la idea de comprensión y colaboración de todos para la buena marcha de la casa. Terminada la Misa hemos leído los dos patentes de nombramiento de Rector y maestro de Novicios. A continuación ha leído la Profesión de fe y ha tomado posesión de su cargo.

DE LA CRÓNICA DEL 30 DE NOVIEMBRE DE 2008 DE LA CASA DE FORMACIÓN DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN: SEMINARIO CALASANZ

En la madrugada del 30 de noviembre del 2008, en el primer Domingo de Adviento, el R.P. Jesús Fernández falleció en la casa de formación de la Inmaculada Concepción, Seminario Calasanz.

En la noche del 29 de noviembre el P. Jesús, le comunicó al P. Juan Carlos, que sentía un dolor fuerte en el pecho y mareo. El P. Juan Carlos tomó la decisión de llevarlo inmediatamente a la Clínica Santa Sofía donde fue atendido y se le realizó un electrocardiograma y se le tomó la presión arterial. En el electrocardiograma no salió nada extraño, pero la presión sí la tenía alta; el médico que lo atendió, y el cardiólogo, decidieron darle una pastilla para la presión y devolverlo para la casa. Hacia las 12 a.m. el P. Jesús, P. Juan Carlos y Pedro, llegaron a casa; al irse el P. Juan Carlos le dijo al P. Jesús que le llamara si llegase a sentir mal durante la noche.

Hacia las 3:55 a.m., el P. Jesús llamó al P. Juan Carlos diciéndole que sentía dolor, el P. Jesús fue a la habitación del P. Juan Carlos donde le tomó la presión en la que apareció que la tenía alta; el P. Juan Carlos le dijo que lo llevarían a la Clínica para que lo revisaran y también llamó al P. Jesús Vásquez para que los acompañara; en ese momento el P. Jesús fue a su habitación, diciéndole antes al P. Juan Carlos que se ya se sentía bien y que caminar le hacía bien; pero así y todo el P. Juan Carlos le dijo que sería llevado a la clínica. El P. Jesús fue a arreglarse para ser llevado a la clínica, allí llegó el P. Jesús Vásquez y el P. Juan Carlos quienes le preguntaron cómo se sentí diciéndole que sentía dolor y la cabeza embotada, siendo esto la causa para ser llevado con mayor urgencia a la clínica. El P. Juan Carlos fue a su habitación para terminar de arreglar, el P. Jesús Vásquez fue a organizar el carro, y el P. Jesús Fernández se terminó de organizar.

Hacia las 4:20 a.m. el P. Jesús Fernández salió de su habitación, después de dar algunos pasos fuera de ella, cayó dando algunos quejidos, el P. Juan Carlos salió corriendo para mirar qué había pasado, salió corriendo, y en unos pocos momentos allí llegaron el P. Jesús Vásquez, el P. Sergio, Tailo, Sergio, Jair, Pedro y Daniel, quienes lo empezaron a levantar para ser llevado a la camioneta. Durante todo este tiempo, el P. Jesús fue perdiendo paulatinamente los signos vitales. Inmediatamente fue montado en el carro, el P. Jesús Vásquez le hizo reanimación cardiaca, pero al llegar a la Clínica Nueva, el P. Jesús Fernández había fallecido.

A las 2:00 p.m. el P. Jesús Fernández fue velado en la Funeraria Los Olivos donde asistieron religiosas, religiosos, aquellos que lo conocieron y lo recuerdan, profesores de los colegios de Bogotá, y los PP. Escolapios. A las 6 de la tarde, unidos en una sola voz, se tuvo la oración de las vísperas.

A las 9 a.m. del 1 de diciembre el féretro fue trasladado al Colegio Calasanz de Bogotá donde se realizaron las exequias del R.P. Jesús Fernández; fue presidida por el M.R.P. Juan Jaime Escobar, provincial de la Provincia de Colombia, y concelebrada por diferentes Padres Escolapios de la Provincia de Colombia.

Después fue llevado al Parque-Cementerio el Paraíso, donde fue sepultado.